“天下风水出杨公，杨公风水出三僚”，国内外很多地方为纪念风水祖师杨筠松，都建立了杨公祠，但是就形制和影响而言，均无法与三僚的杨公祠相比。

 

杨公，以地理风水术行于世，怜贫恤苦，帮助贫苦百姓，在民间有口皆碑，所以世人称其为“救贫先生”，后人由此也称其“杨救贫”。因其极高的风水造诣，在民间是一位带有传奇色彩的风水大师。

 

中国古代素有“事师如父”的传统，杨公是三僚曾、廖两姓开基祖的师父，其后人就把祖先的师傅安置在祠堂里纪念，取名杨公祠。

 

三僚的杨公祠有两座，分别是曾氏杨公祠和廖氏杨公祠，两家分开祭祀。三僚曾、廖二姓在村子内各住一边，他们建的杨公祠也是在村子的两侧。

 

廖氏杨公祠始建于元朝至正年间，距今六百多年。位于三僚村盆地的西北方御屏峰下，左右两边均为民房。亥龙入首，祠堂立癸山丁向兼丑未分金，来酉水，出巳囗。右水倒左出巳方，丁财两旺，发福绵远。

 

祠堂原有上下两殿，由于历史原因，遭到破坏，近年还未进行大规模重建，现仅存一殿。现存建筑为两进式砖木结构，大门正上方的牌匾上刻有“杨公祠”四字，门口有两只威武的石狮子。

 

整个祠堂是典型的客家祠堂建筑，琉璃屋顶上雕有双龙戏珠，飞檐翘角，气势雄伟，别具一格。进入祠堂内，一个四方的天井映入眼帘，天井宽阔放巳水。祠内有两副对联，引人注目。

 

第一联是：

竹杖青奇万里河山归杖下，青囊元妙一天星斗隐郎中。

这联中隐含了三僚廖氏开基祖廖瑀向杨公拜师学艺的故事。

 

第二联是：

抽爻换象堪移一天星斗，避凶趋吉真乃万国神仙。

相传这副对联为南宋状元宰相文天祥所题。

 

祠内正堂放置神像，杨公金身雕像居中，左边为廖金精，右边为老官，另外左下座为药师华佗、右下座祀当坊福主。香火旺盛，时常有风水先生来祭拜杨公，以及信奉杨公的人来求卦解签。

 

杨公祠内还有二块匾额，一块是“三僚历代国师匾”，另一块是“三僚历代明师匾”，记载着廖氏历代风水大师的姓名。“国师”是指受过朝廷封赏的堪舆术士，而未受朝廷封赏，但在民间享有很高声誉的堪舆术士，则称为明师。

 

祠内还供奉一部《六十四卦杨公签》，据说是爱国诗人文天祥撰写，根据八八六十四卦演变而成。相当灵验，远近相亲无不知晓，求签者众多。

 

廖瑀拜师杨公的故事：

 

廖氏开基祖廖金精名瑀，相传其曾入山学道，长居虔化县（今宁都）翠薇峰金精洞，自号“金精山人”，故后世称其为廖金精。相传他年方十五，已经精通四书五经，乡人称其为“廖五经”。

 

唐末兵荒马乱，科举不继。廖瑀的父亲廖三传擅长堪舆，廖瑀自幼耳濡目染，转而研究堪舆之术。杨公在兴国、宁都、于都一带活动时，廖瑀与杨公相遇于虔化，起初他不服杨公，年轻气盛，屡屡与杨公斗法。

 

有一次，廖瑀请杨公去黄陂堪定一个门楼位置。廖瑀预先用罗盘定准了方位，并在地下埋了一个铜钱做标记。杨公来后，却不用罗盘，只是用手里的一根竹竿，随手往地下一插，却正中了铜钱中间的方孔。廖瑀这下服了杨公，虔诚地拜杨公为师。

 

廖瑀著有《怀玉经》、《俯察本源歌》、《一盏灯》、《金壁玄文》等著作传世。

   

学习堪舆术的人，一生中至少去三僚祭拜一次杨公，并要把自用的罗经，置于拜台，举行祭祖仪式，祈求祖师赐福。据说罗经放在杨公祠内拜过后，就附着了杨公的灵气，仿佛画的龙点了睛，可以持之四海谋生了。

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