“地有十富”指十种可以生财富的葬地，祖坟葬在这里，可以让子孙富有。

歌诀为:

“一富明堂高大，

二富宾主相迎，

三富降龙伏虎，

四富朱雀悬钟，

五富五山耸秀，

六富四水归朝，

七富山山转脚，

八富岭岭圆丰，

九富龙高抱虎，

十富水口紧闭。”

 

明堂高大：众水来朝，犹如王者坐在上方，殿下百官膜拜，有尊贵之气。

宾主相迎：主客有情相顾，随龙护山，承迎真龙主峰。

降龙伏虎：苍龙、白虎都驯伏护卫，不倨傲欺主。

朱雀悬钟：前山朱雀，宜如悬钟，浑圆而灵动，不可偏翅。

五山耸秀：从发脉至结穴， 太祖、太宗、少祖、少宗父母五山均耸拔秀丽。

四水归朝：众水结聚于明堂之前。

山山转脚：山峰回转，缠护穴场。

岭岭圆丰：山峰以圆润丰满为美，忌陡峭突兀。

龙高抱虎：左边苍龙宜高于右边白虎。

水口紧闭：关拦重重，可藏风聚气。

 

“地有十贵”指有关龙、穴、砂、水的十种吉形，可生尊贵之地。

歌诀为:

“一贵青龙双拥，

二贵龙虎高耸，

三贵嫦娥清秀，

四贵旗鼓圆丰，

五贵砚前笔架，

六贵官诰覆钟，

七贵圆生白虎，

八贵顿笔青龙，

九贵屏风走马，

十贵水口重重。”

 

青龙双拥：主龙有随龙翼护簇拥。

龙虎高耸：青龙、白虎雄壮势远。

嫦娥清秀：主山明媚秀丽。

旗鼓圆丰;缠山圆润丰满。

砚前笔架:朝案之山清秀，耸起如笔架，可出文人。

官诰覆钟:星峰如覆钟之形，可以封官晋爵。

圆生白虎:右山驯柔。

顿笔青龙:左山耸秀。

屏风走马；背后玄武山端正高大。

水口重重：关拦绵密。

 

“地有十贫”指可能会造成穷困的十种龙、穴、砂、水的恶煞形态。宅地在此，难脱穷困。

歌诀为:

“一贫水口不锁，

二贫水落空亡，

三贫城门破漏，

四贫水被直流，

五贫背后仰风，

六贫四水无情，

七贫水破天心，

八贫潺潺水笑，

九贫四顾不应，

十贫孤独独龙。”

 

水口不锁：水口气不能聚，随水而去。

水落空亡：水口处各水分流而去，生气法漏无道，

城门破漏：围垣不严，水口无关拦。

水被直流：水流直冲而去，无聚气。

背后仰风：玄武山中间有缺，如仰瓦之势，让风直吹穴场，气随风放。

四水无情：水流不缠绕，不朝聚，反弓和背跳。

水破天心：穴心之外，没有事物分水，使水流直冲穴场。

潺潺水笑：沟渠冷泉，滴漏有声。

四顾不应：山不缠， 水不绕，昂首直去，无情向穴。

孤独独龙：也没有拱护围统的山水，只宜作寺庙道观之所。

 

“山管人丁，水管财”贫穷多由于水的无情造成的。

 

“地有十贱”指可能会造成低贱的十种龙、穴、砂、水的恶煞形态。宅地在此，多为低贱之命。此地无气融结，非常不吉。

歌诀为:

“一贱八风吹穴，

二贱朱雀消索，

三贱青龙飞去，

四贱水口分流，

五贱摆头翘尾，

六贱前后穿风，

七贱山飞水走，

八贱左右皆空，

九贱山崩地裂，

十贱有主无宾。”

 

八风吹穴：指八面来风，气乘风而散。

朱雀消索：指穴前朱雀无意朝拱。

青龙飞去，指左山青龙呈腾走之势。

水口分流：指空亡熄灭之地。

摆头翘尾：指四应不顾，无情向穴。

前后穿风：指前无玄武，后无朱雀，风直进直出。

山飞水走：指山水不绕护，穴场无融聚。

左右皆空：指左无苍龙，右无白虎，凹风吹穴。

山崩地裂：指山体崩塌，表面破裂。

有主无宾：指龙无随从，穴无缠绕。|

 

十贱之地的龙、穴、砂、水都是恶煞之形，不能藏风聚气、不结穴，不宜作为宅地。

 

“地有十不葬”指古代环境文化学上关于葬地的十种忌讳。

歌诀为:

“一不葬粗顽块石，

二不葬急水滩头，

三不葬穷源绝境，

四不葬孤独山头，

五不葬神前庙后，

六不葬左右休囚，

七不葬山冈缭乱，

八不葬风水悲愁，

九不葬坐下低小，

十不葬龙虎尖头。”

 

粗顽块石之地: 多凶恶之气。

急水滩头: 水煞直冲穴场，气也随水而泄。

穷源绝境: 水脉到此而绝，气也随之而死。

孤独山头：四顾不应，无依无靠。

神前庙后：与神灵争地气，颇多凶煞。

左右休囚：即地形狭小局促，穴位逼迫不安。

山冈缭乱：则主客不分，有喧宾夺主之嫌。

风水悲愁：即有风啸水鸣之声，多惨痛之事。

坐下低小：地形如坐井观天，主卑微下贱。

龙虎尖头：四应桀骜不驯，于主不利。

 

堪舆学认为，急水滩头，水煞直冲穴场，气也随水而泄，是阴宅的十大忌讳之地。

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