上期我们介绍了三僚位于曾氏砂手的明代太监墓，不少读者表示对三僚的风水文化与建筑产生了浓厚的兴趣，打算国庆假期前往一饱眼福。那今天呢，我们也介绍一个自明代留下的风水作品，它就是蛇龟相会，又名蛇龟把水口。

龟蛇相会位于三僚圩侧河边，三僚河水在此绕圩而流，曾氏在此人工堆积了一个圆土堆，一个长条形土堆，象征龟形和蛇形，让龟蛇保护水口。所谓水口，是指水流的入口和出口，这蛇龟把守的水口是出水口。堪舆之法得水为上，藏风次之。来水口为天门，去水口为地户。

堪舆学认为水是财源，如果阴宅、阳宅方向与水口相合,自然生财,会给主人带来财源。如果方向与水口不相合,那这水源则全给主人带来灾难，伤丁败财。所以，风水学最注重水口，测定阴宅、阳宅的坐向与水口方位的吉凶关系。

入村看水口，是判断村庄生存环境的优劣标志。水为财，源宜朝抱有情，不宜直射关闭，才能财源滚滚而来；去口宜关闭紧密，最怕直去无收，不能够留财所用。水去处，两岸有山、石等护卫，称为水口砂，锁水口，聚水势。风水上常见的水口砂有：龟蛇锁水口、狮象锁水口，罗星锁水口等。若自然地势无法满足锁水留财的条件，人们也会在去水处建桥、造林、人工建造锁水口，以聚财气。

三僚曾氏宗祠门口流水直下，口阔无收，元气外泄。明嘉靖壬辰年，三僚曾氏三房曾济川，为当时三僚巨富，主持重修敦叙堂后，认为敦叙堂口阔无收，仅有鱼袋砂难收其功，故捐出己田30亩，率领族人将水口改为曲折，并在水口北筑龟形土丘，水口南筑蛇形长提，完成龟蛇把水口的格局。龟形土丘修建时，四面用小的鹅卵石围起来，形成一个高度约一米的挡土墙。乌龟形神具备，四肢、龟背都是惟妙惟肖，头部朝着来水的方向，与蛇形长提相对。乌龟的背部与蛇形长提上均种植了茂盛的竹林，一起将三僚村的水口牢牢地锁住，旺丁聚财。

龟蛇相会修建完善，四年后，曾邦旻、曾鹤宾奉旨入朝为国师，参加明朝嘉靖皇帝的永陵的卜选，此后三僚曾氏丁财大盛。

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