风水中所说的水，比较直观的形式的是河流、沟渠、湖泊、池塘、溪流等，一切流动的水和静止的水体。另外有比较形象的，是根据水具有流动、向下、在低处静止的性质来判断，平原和城市中的道路、街巷、排水沟、凹洼等可以水论之。

 

“风水之法，得水为上”，这是古人堪舆风水的一条重要原则，说明水在风水中具有举足轻重的地位。也有“未看山时先看水，有山无水休寻地”的说法。山与水交合，结作佳穴，生气融结的穴是龙水共同结合的结果。

 

水可以使龙气蓄积聚留。山不能无水，无水则气散，无水则地不能养万物，等于没有生气，也就不能成龙。水流所止之处，就是生气聚集之所。众水汇聚之处，形成池泽湖泊，就是真龙休息之地。

 

《天玉经》中说：“正神百步始成龙，水短便遭凶”，“三阳水向尽源流，富贵永不休”。水短、小，说明龙也短、弱，行龙必须经过剥换才有生气，太短而未经剥换的龙的没有生气的。内、中、外明堂的水都源远流长，不但说明龙从远方而来，而且说明迎送之山也是从龙的祖山一路护送而来的，这是贵龙的一个重要标志。

 

如何分辨水的吉凶呢？主要从水是否有情无情来看，与龙穴有情之水是吉水，与龙穴无情的水则属凶水或无用之水。水以柔和、静缓、屈曲、停蓄、抱穴、朝穴、回流反顾龙穴为有情。而水流奔腾、直窜、反弓、射穴、波涛翻涌，则是无情。

 

下面介绍一些风水中的水法吉凶如何：

 

1、来水：站在穴前明堂观来水，来水要深长，屈曲，这样龙气才能旺盛，发福悠久，若直而短促则龙气不旺，不能发福。

 

2、去水：即是在穴前观水的去处，去水口要关拦严密，最好是弯环屈曲，迂回深聚，有水口砂关截锁抱为吉。

 

3、朝水：向穴前流来，而且屈曲有情，悠扬深缓之水，叫朝水，此水最吉，若直急冲射湍怒有声则凶，“九曲入明堂当朝宰相。”

 

4、江水：其势浩荡，以弯抱屈曲为吉，所以长江两岸很多大城市，如重庆、武汉、南京等都是很吉的风水宝地。

 

5、湖水：湖水是诸水聚注的地方，汪汪洋洋，万顷一平是最吉之水，不管大湖、小湖，阴阳二宅见之俱吉。

 

6、溪涧水：溪涧水是小干龙和小枝龙结穴的地方，所以在寻地时一定要注意溪涧之水，如有屈曲、环抱、聚注、深缓定有结穴的地方，而且也是很吉的地方，但是，直喘、太急、流而有声，则是不吉。

 

7、平田水：平田水是水散田中，悠缓，不冲不射，不割不穿，不带****、若有情朝穴，到堂融聚最佳，若无情，不到堂则无用。

 

8、沟渠水：亦以屈曲，悠汇为吉，如直急，摆撇，冲射，穿割，无情，则不吉。

 

9、池塘水：池塘水是由地势周围之水聚集而成，若是生成的也是储禄的象征，穴前得之最吉，但不可填塞，如误堵塞，祸灾立应，若人工开塘，一定要慎重，不要乱开伤残龙气，立招凶祸。

 

10、天池水：天池水是指高山顶上有池水，一定要常年有水，四季不枯才能称得上天池，宜深、澄、清，完整的为最吉，多富贵，若平浅，时有时无，干枯则不吉。

 

11、随龙水： 从龙的祖山一路伴随龙而来的水，随龙水的大小及其流程的长短是分辨龙有力还是无力的重要标志。

 

12、合襟水：上分下合，如胸前衣襟之交合，穴前界脉的水，叫合襟水，脉来有分水引，脉止有合水界，合襟水构成三分三合的，是上吉之格局。

 

13、天心水：穴前明堂正中处之水叫天心水，天心水一定要融聚，称为“水聚天心”，主巨富，显贵。若是此处的水穿堂直过就是“水破天心”主财不聚，而且人丁稀少，水直穿是气不聚的表现，不能在此点穴。

14、真应水：指在穴前的泉水，应证真龙之融结。这是来龙旺盛，结穴后秀气不尽，溢发为泉。真应水不分大小，但要澄清甘美，春夏不溢，秋冬不竭，必有大贵之地，一定要细心寻找不要错过机会。

 

15、禄储水：在穴前，穴后，或穴之左右，或在水口间，有融聚的潭，湖、池、沼、塘，或诸水聚会处是也，但要深大，不涸竭为美，主厚禄，积储巨富，悠久不衰。

 

16、臭秽水：是指污浊，气味难闻的水，阻阳二宅皆忌，有此水门户衰落，产业退失，家道不昌。

 

17、泥浆水：在湿地处，得雨则盈，无雨则涸，常有泥浆水的地方，地脉疏漏，为不吉，主人衰财散，多招固疾。

 

18、反弓水：穴前水如弓状，弓背向穴，主凶。

风水中的水法复杂多样，想要辨别准确唯有多加考察，实地观测，切不可只依据书本上的知识循规蹈矩。

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