龙行到头结穴常常有穴星，穴星即结穴之山，可根据穴山山形审察其生气之融结。一般丘陵地方结穴，穴山非常清晰，但是高山地区、平阳地区结穴，穴山常常不清晰，仅是微微开口、开窝、开钳、出乳等。不同山形结穴位置不一样，所以难以点穴。

穴是龙的生气聚而结作出来的，形状虽然千变万化，但从总体上来说，离不开阴阳二气，二气冲和，才有生气可乘，即阴来阳受，阳来阴受，直来横受，横来直受，急来缓受，缓来急受。穴场是龙水交会，真气显露之所，真龙结穴，必有穴情证佐明确，可依据以下几方面。

一、山峰证穴

经云：“千里来龙，但观到头一节。”从远处看山峰星体端正，展肩开面，落脉优美，从祖山一路蜿蜒变化而来，则有可能是真龙经千百里行度，到此落脉，可能有结穴的迹象。

朝案证穴，穴近前横抱之山为案山，案后之山为朝山。案山宜端正缓平、高低适中，以低不过膝高不过眉为宜，弯环抱穴为吉；朝山以秀丽端庄为要。

龙虎砂证穴，穴左近前之山为龙砂，穴右近前之山为虎砂，统称为龙虎。龙宜略高，虎宜驯伏，龙虎是卫穴之山，应弯环抱穴而有情。龙虎砂自穴后渐渐低至穴前，如牛角者为美，昂头嫉主、臃肿破碎、反背斜飞、硬直角缩为不吉。‍

缠护证穴，真穴之四周必定有重重之山有情缠护之，缠护越多重，穴中生气越足，也就越贵。缠护之山应不远不近，不即不离，有如仆人在侍侯主人。

毡唇证穴，毡唇乃穴下余气之发露，大者如被褥，为毡，小者像唇。真龙结穴必有毡唇为证，特别是横龙结穴，无毡唇即无穴。毡唇证佐，为天造地设之妙应，方为真结作。

二、水势证穴

两水交会，有结穴的可能，水之所趋，龙之所止，故真穴必众水会聚而朝堂。“干水流行地中，而无支流以界其际，则地气不收而立无据矣。”

寻龙点穴的过程中，如果遇到小水与大水交会，则要留意附近的星峰，可能结地就在附近。同时还要看水是否屈曲有情。横过之水宜横抱穴前，对朝之水宜九曲八弯而来。

三、明堂证穴

明堂，即穴前自然形成的缓坡或平地。龙虎内为小明堂，案山内为中明堂，案山外朝山内为大明堂。明堂端正、平缓、不偏斜，则明堂内必真气融融；若倒侧、倾泻、则真气不聚。小明堂宜紧凑，太空旷则气散；中明堂和外明堂则宜宽敞，宽敞则气势宏大，所谓“明堂容万马”即指此。

阴宅的明堂是至关重要的一部分，明堂的风水环境如何，密切的关系着阴宅的风水气场，明堂以其平正、开阔、朝抱者为吉，陡泻、倾侧、破碎、窒塞、反背者为凶。好的明堂必须要开阔、要藏风聚气，这样才能聚集生气。‍

笔者：曾庆良，杨公授曾文辿公一脉第三十九代传人。

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