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风水基础知识,论结穴,常用的八种证穴方法

发布时间:2021-01-18  阅读量:604

结穴亦称结作,指随龙脉所行的生旺之气,在一定位置上止蓄融聚成龙穴。穴是龙的生气聚而结作出来的,形状虽然千变万化,但从总体上来说,离不开阴阳二气,二气冲和,才有生气可乘。龙水交会,生气汇聚之所,方能结穴。

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“盖真龙发迹,迢迢百里,或数十里结为一穴。及至穴前。则峰峦矗拥。众水环绕。叠嶂重重,献奇于后,龙脉抱卫。砂水翕聚。形穴既就,则山川之灵秀,造化之精英,凝结聚会于其中矣。”

 

说明结穴须龙真势大,缠护重重,旌旗簇拥,来止之处山环水绕,罗城周密,垣局关锁重重,龙抱虎卫,,朝案之山立于前,乐托之山拱于后,如此则藏风而聚气。由于龙势逶迤,飘忽不定,剥换分枝,形势各异,龙脉落局,亦各不同,故而结穴少常规多变化。

 

黄妙应《博山篇.论穴》中云:“有结水中的,有结石中的,有散平地的,有现山脊的,有藏田心的,有逆跳翻身的,有斩截堂气的,有凭高取势的.....”。结穴之情,变化各异,故而点穴亦须详加审辨,方能寻得其龙觅得其穴。

 

证穴,就是用一定的办法和物证,来证实所点的穴是真还是假,穴场是山水交会,生气显露之所,结穴必有证佐。常用的证穴方法有朝山、明堂、水势,乐山、鬼星、龙虎、缠护、唇毯等八种方法。

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一、朝案证穴法。穴近前横抱之山为案山,案后之山为朝山。案山宜端正缓平、高低适中,以低不过膝高不过眉为宜,弯环抱穴为吉。朝山为穴远应,以高大秀丽为贵。

 

二、明堂证穴法。明堂,即穴前自然形成的缓坡或平地。龙虎砂内为小明堂,案山内为中明堂,案山外朝山内为大明堂。明堂端正、平缓、不偏斜,则明堂内必真气融融;若倒侧、倾泻、则真气不聚。小明堂宜紧凑,太空旷则气散;中明堂和外明堂则宜宽敞,宽敞则气势宏大,所谓“明堂容万马”即指此。

 

三、水势证穴法。山属阴,水属阳,山交水会,真气融结,所以“得水为上”。杨公说:“未看山先看水,凡有真龙和正穴,必有潮源水合聚,山随水走曲抱湾湾,有穴分明在此间”。

 

两水交会,有结穴的可能,水之所趋,龙之所止,故真穴必众水会聚而朝堂。“干水流行地中,而无支流以界其际,则地气不收而立无据矣。”

 

寻龙点穴的过程中,如果遇到小水与大水交会,则要留意附近的星峰,可能结地就在附近。同时还要看水是否屈曲有情。横过之水宜横抱穴前,对朝之水宜九曲八弯而来。

 

四、乐山证穴法。所谓乐山,就是穴星后面的山,起支撑穴星的作用,有无乐山则穴不真的说法。如果贴穴的乐山,成星体,如屏、如帐、如华盖、三合、玉枕、帘幕、覆钟、顿鼓等形状者,穴是非常贵的。乐山不能太高大,否则有欺压之势,嵯峨可怕之感,若有此,当避开点穴,主凶败。

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五、鬼星证穴法。鬼星和乐山在形态上有区别,鬼星尖秀,乐山圆润,都是穴星后面的山,成相互对照、显映之势。横落偏斜之穴,穴后一定要有鬼星,直来撞背结穴的,不必要论鬼星。

 

六、龙虎证穴法。左近前之山为龙砂,穴右近前之山为虎砂,统称为龙虎。龙宜略高,虎宜驯伏,龙虎是卫穴之山,应弯环抱穴而有情。龙虎砂自穴后渐渐低至穴前,如牛角者为美,昂头嫉主、臃肿破碎、反背斜飞、硬直角缩为不吉。‍

 

七、缠护证穴法。缠护比喻贵人和侍卫的关系,既然是侍卫,就不可随便离开主人,也不敢近迫主人之身。真穴之四周必定有重重之山有情缠护之,缠护越多重,穴中生气越足,也就越贵。护送之砂多且弯抱有情,送短,穴在内;送长,穴在尽;送偏,穴亦偏;送尽穴即结。

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八、唇毯证穴法。毡唇乃穴下余气之发露,大者如被褥,为毡,小者像唇,真龙结穴必有毡唇为证。若是真龙结穴,定有余气吐露为唇毡,故毡在此铺,穴在此结,唇在此吐,穴在此定,天造地设之妙应。

 

杨公云:“贵龙落处行毡唇,毡唇之龙富贵局。问君毯唇如何分?穴下有坪如鳖裙。譬如贵人有拜席,又如僧道毡具伸。真到到穴有实唇,便是假龙也富足。”

 

笔者:曾庆良,杨公授曾文辿公一脉第三十九代传人。



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