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堪舆峦头知识,寻龙后如何找到真的穴地

发布时间:2021-04-10  阅读量:1567


寻龙点穴是堪舆的关键,真龙才能结穴。结穴亦称结作,指随龙脉所行的生旺之气,在一定位置上止蓄融聚成龙穴。穴是龙的生气聚而结作出来的,龙水交会,生气汇聚之所,方能结穴。



古人云:“寻得真龙不识穴,不识穴时总空说。”穴山后相连的山脉是来龙,生气藏于山中,随龙而来,生气止蓄便能结穴。结穴两边及前后的山水,使真穴能藏风得水,可结穴的特征来寻找。

杨公在《疑龙经》中说道:“形若真时穴始真,形若不真是虚诳。”山形真才能确保穴才是真的,若山形假则穴亦假,山形的真假可通过看山的情态和外形是否有情向穴来判断。



比如左右护卫的龙虎砂如果空缺虚假,则是假形,假穴;要是龙虎砂反转无情,则生气消散;或者龙虎砂过于高大,遮、压穴位,也是假。

真龙行到尽头时,往往会出现数个堂局,结出数个穴地,其中有真有假,而且大多数的砂水的外表看起来都是美好有情的。大多数真结作的穴场,极其隐微,俗眼难识,寻穴时需要根据结穴的佐证来证实。



找到真龙气脉后需要确定穴地,杨公曾云:“真龙隐拙穴难寻,唯有朝山识幸心。朝若高时高处点,朝若低时低处扦。”要确定穴地,可以先找到朝山。朝山,指穴前与穴山遥相对应的高大秀丽之山,一般是尖圆的形状,只要山形端正秀丽、有情向穴,尖圆方平均可。

寻穴要取证于朝山,而朝山也有真假之别。凡是假朝山,大多看似形状尖圆好看,但其来不是有情而来,实际上是无情背穴而去,随身的枝脚会向其他方向桡棹直去。



如果是真朝山,来时枝脚分布,大小有序,起伏低昂直到明堂,与穴山相对,二者有如宾主坐谈,深情款款。可知朝山要面朝穴地且有情,才算有用,否则是不能取用的。真穴的朝山不仅要求秀丽尖圆吉,而且要有情朝拱于穴。

朝山山形忌破碎、丑恶、欹斜、走窜、反背、凸窟、尖射、臃肿、枯瘦等形态,以山冈撩乱,山脚尖射,形体破碎,势如飞奔,顺流而去者为凶。



俗话说:“入山观水口,登穴看明堂。”水口本为龙穴的门户,应当弯环屈曲、迂回深聚、关栏重叠,从而使生气内聚,故在水口处要有砂峰交牙漫锁。

水口之砂,大多由前面朝山蔓延到后面缠护拖出来的山,二者相互交结,无论是高山对峙,还是低山环抱,总会有缠锁紧密。若是水口大开,两侧之砂顺水而去,水流直出,生气逸散,即便有非常吉利的水口砂也是不可取的,无富贵之地。



初步确定龙穴后,再来看明堂。古语云:“寻龙求气脉,点穴先看明堂。”足见明堂与龙穴之间关系的重要性。穴前自然形成的缓坡或平地,群山环绕,众水朝谒,生气聚合处,以洁净、宽广、藏风、聚气为佳。

明堂要既不旷荡也不局促,以圆融平和为吉,太过旷荡会使龙穴易受风吹,过于局促会使龙穴受到逼压。



真龙结穴形式多样,也不乏一些奇特的怪穴,上面的说法并不能概括全部,还需多登山实践,实地考察。

三僚曾庆良,杨公授曾文辿公一脉第三十九代传人


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