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寻龙点穴，论龙余气与穴前余气，大富贵地未必在山穷水尽处
发布时间：2021-04-22 阅读量：2465
堪舆上将生气融结之余者所结，谓之余气。余气一般有两种，一种为龙余气，另一种是穴前余气，两者都是龙穴生气旺盛的表现。
龙余气是指龙脉结穴周围的余枝，大龙脉结穴后，龙脉生气绵长旺盛，山势难以停止，有余气之山，有的延绵数里，甚至数十里的也有。
这些余气之山，或回转作护卫龙穴的砂峰，如罗城垣局；或融结成小的穴场，虽然力量不是很大，也会发出一定的福祉。
例如离去的龙山，若是回转过来，会成为穴位的下手砂，拦住生气；若是转到穴山后面，会成为乐山、鬼星，撑护穴位；若是围绕在龙穴周围，就作为缠护之山；若是位于穴前，可作朝案之砂，拱卫龙穴；若是从穴场左右的山峰上发出，则作为曜星；或者是奔走到水口处，关栏交锁，就成为水口砂了。
离去之山也要去而回顾的才为真为吉，若是一去不回，反背相向的则为凶，这需要仔细辨别，趋吉避凶。
而继续延绵前行的山脉，多是作为小龙脉，到山穷水尽处寻找穴场。但是这种小穴场，脉气不深厚，也不能发福很久，主要的生气都在正穴那里，且很多会是花假空穴。
穴前余气是指结穴后还有余气铺展开来，在穴前延伸出来的平坦之地。也就是结穴处所带的裀褥唇毡，龙穴生气旺盛，会结作出这样的特征，是很吉利的。
裀褥本意思坐卧的垫具，古代的富贵人家休息坐卧时，会有一块棉布或者其他质地的褥子垫着。在堪舆中借指穴前有一块相对平坦的场地，龙穴要铺展余气，带裀带褥如贵人之卧必有褥垫一般。
所以唇毡可作为证穴的佐证，特别是横龙结穴，须有此特征。不过就算没有裀褥唇毡的佐证，只要龙真穴的，也是真结作。
戴公在其《地理赋》中讲道：“小地若树上挂枝，结在尽头；大地如闺中美女，多宿腰间。”大穴场的融结之地，多在四周山峦的拥从之中结作，而且结穴后还有余气之山。
结穴后尚有余气的，多为大地。真龙正穴盘踞之处，周围通常会分布出众多的龙脉余气分枝，在穴场围绕，缠护重重，气脉平正。
曾庆良，杨公授曾文辿公一脉第三十九代传人。
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