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寻龙点穴,论堪舆中的盖、粘、倚、撞穴

发布时间:2021-06-07  阅读量:2719


龙行到头常常起穴星结穴,穴是龙脉生气聚而结作出来的,形状虽变化多样,移步不同,但总的来说,离不开阴阳二气。二气冲和,才有生气可乘,即阴来阳受,阳来阴受,急来缓受,缓来急受。



点穴要看生气聚处,不可拘于山川形象。点穴要明其情,地理之法,不外乎一个情字,看有情无情,便知有穴无穴,也可以知道如何点穴。

龙穴是生气显露之所,真龙结穴,必有穴情证佐明确。点穴的方法,有看来脉的,千里来龙,到头结穴,穴星天然而秀美端正;有看左右龙虎的,要龙虎有情,龙驯而虎伏;有看前朝的,远喜齐眉近应心,若得贵人峰堂前特朝,主显贵。



总之要的是“乘生气”,以上的佐证方法可以大致确定龙穴的位置,若是需要确定穴位,或是佐证不明朗的时候,可以根据来龙的形势、情意来点穴。先贤谓之为,盖、粘、倚、撞。

《雪心赋》中云:“盖粘倚撞细认穴情,吞吐浮沉务依葬法。”又有《泄天机》中说道:“脉象开井分四样,盖粘并倚撞;脉缓用盖急用粘,直倚并横撞。”

一、盖



盖,是覆盖的意思,生气汇聚于山巅的情形,来脉平缓,气聚于上而成小顶小山。盖是由上往下,位于高处,周围一定要有山环抱,龙穴不可显露,虽然葬高也不能露出来,否则不聚气不藏风,主败绝。

盖穴最怕风吹,风吹气散,不被风吹周围就必须要有环抱,四周的山峰也要高,玄武方有屏障依靠,左右的龙虎山高,朝案山也比较高,明堂宽大。



盖穴虽高但不能在山的顶端,葬时要留顶,脑后要有靠,如果在山顶,会没有依靠导致八方受风。

平原地区,来脉缓而气聚于顶,所谓平原一突即富,经云:“平地一突值千金,胜过千山万仞。”

二、粘



粘,是粘缀的意思,生气降集于山脚的情形,来脉峻急,山势雄盛,其势急而气不止,多是长乳或垂乳之形。

粘,如同露水在树叶上欲滴而未滴之势,龙脉来势迅疾,择一平坦之处安扦,有脱离龙脉安扦的情况,却不能脱离气脉。有气若游丝,脉如马迹之龙,也做粘穴论。



粘穴较低矮,其朝山、案山、龙虎山都会比较低,即是玄武山很高大雄伟,龙穴也要落的低一点,粘缀于穴山。周围山峰低,如果把穴点高就不聚气藏风,不可用。

三、倚

倚,是倚靠的意思,点穴或倚左,或倚右,其来龙不从中间落脉,不做中抽,只做偏穴,偏而不正,气聚身旁;又或者是龙脉来势硬直而无结,向左右屈就,倚靠中脉的龙虎砂作穴。



倚穴虽点在左右,还要以来脉为靠,不可以失去来脉的生气,要靠近来脉,否则就虚而脱气。在点穴时,可取其朝案,向其明堂等多种原因而作倚势,依其势而定倚左倚右,总观其情而就之。

四、撞



撞,是冲撞的意思,气不在上,也不在下,来脉平和,不急不缓,生气积蓄于中间,气脉中正,穴结于中;或是龙脉横来结穴,气势聚于中。撞穴虽点在中间,点穴还是要根据周围的砂来确定的。



以上四种情况,都须仔细辨认脉情缓急,朝案砂的高低,以细辨穴情,才不容易弄错。

三僚曾庆良,杨公授曾文辿公一脉第三十九代传人。


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