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堪舆中的胎息孕育,龙脉结穴的细微运作

发布时间:2021-09-18  阅读量:3059


龙脉自太祖山,到少祖山,再到父母山,最后起穴星结穴,一路的行度起伏中,不断剥换变化,也是龙脉结穴的蜕变过程。将身上的煞气脱卸干净,由凶变吉,穿帐出脉,变得细嫩秀丽。



堪舆中的胎息孕育,是指父母山发脉到融结成穴的四个脉象节点。胎息孕育的存在说明龙的行度、脉气的传递在继续,脉气迹象较细微难辨。胎息大致为父母山发脉行度部分,孕育指穴星结作龙穴,其沉浮升降寓意为孕育。

一、胎



父母山是穴星后高耸的山峰,它的出现说明龙在此区域已经停驻,准备融结,很快就要结穴了。父母山秉承来龙的生气,如同珠胎结作,蓄积能量结穴,故父母山以“胎”为喻。



父母山的峰峦形体要端庄,以尖圆方为吉,以高大俊秀为有力,如有破碎、歪斜、等凶兆皆说明脱卸不好或力量太小,结穴不吉。父母山合乎格局而有能量,就会再跌断束气,从容发脉前行结穴。

二、息



“息”就是父母山出脉结穴过程中,跌断束气处。父母山降势发脉也会像大龙一般行度,也有过峡、开帐等脱卸剥换,其往龙穴中传递脉气的过程如同腹内母子之间能量传递,此段行度喻为“息”。



父母山发脉下来也会有数条枝脉,其中一条前去结穴,其余枝脉或作龙虎砂,或作案山等砂峰,来拱卫穴场,或另劈枝脉前去结作勾搭小地。辨别枝脉,继续寻找真龙的行踪,往往初始发脉易看,行度之后或失其迹,混于其中。

父母山出脉后,一经跌断即起穴星结穴的,是气脉迅急,主当代发越,吉凶应验也快,跌断后和缓悠长入脉结穴的,则发越稍迟。

三、孕



龙穴结作是生气发露,须有一个紧贴着为它聚敛生气的峰峦,以穴星以作依傍。穴星是自祖山以来生气藏蓄的最后一段,如同有孕在身,所以起穴星开面欲动称为“孕”。

父母山跌断束气,起星峰结穴,这个星峰比父母山小,为穴星,穴位就在穴星下。穴星须得成形入相,其山形要端正秀丽,齐整饱满,无倾斜、瘦削、枯槁、破碎、臃肿、崩塌、丑恶等,方成星体,才有生气融结,反之则不成星体,无结作。



若有此等凶象也说明所找寻的并非是真龙,不必再费周折。只有星峰端庄,龙脉无行走之意,山前坦夷而不旷荡,周围有砂水兜收,才是生气发露前的穴星真身。

四、育



孕成则能生育,育就是穴星开面后落脉结穴之处,隆起如婴儿欲脱离母腹之象,是为穴成。



穴星再度出微脉才可融结成穴,可以根据其落脉的阴阳缓急来辩别出穴所在。来脉聚敛犹如剑脊之象,是急促阴脉来也,结穴须到坦夷舒缓之地,是为阴来阳受。

来脉和缓舒展,是阳脉来也,结穴须到聚敛成为凸起节泡的地方,是为阳来阴受。龙穴是承继来脉,阴阳相合,生气融结的地方,所以穴能纳生气,使居者乘之。



太祖山、少祖山、父母山、胎、息、孕、育,这是龙穴一脉传承的关系。语云:“胎息孕育,变化无穷。”起祖山,经父母,胎息孕育,然后成形结穴。


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