郭璞《葬经》曰：葬山之法，势为难，形次之，方又次之。夫千尺为势，百尺为形。势与形顺者，吉。势与形逆者，凶。势凶形吉，百福希一。势吉形凶，祸不旋日。千尺之势，宛委顿息，外无以聚内，气散于地中。经曰：不蓄之穴，腐骨之藏也。

郭璞《葬经》曰:穴有三吉，葬有六凶。天光下监，地德上载。经曰：穴吉葬凶，与弃尸同。

一、穴有三吉：

1、 藏神合朔，神迎鬼避：神，本是指发生万物的天帝，这里是指发生万物的生气。朔，本是月朔、即望朔，这里指用事的年月日时。藏神合朔是说葬要乘生气合吉时，神迎鬼避是择迎吉利的避除不吉利的，就是一吉。

2、阴阳冲和，五土四备：葬的外气，即堂气要阴阳冲和，而内气即来，龙气聚的，穴内要金木水火土五土的各种元素四季俱备，称为二吉。

3、目力之巧，工力之具，趋全避缺，增高益下：察势正确，扦穴合度，能趋全吉而避一缺，善者益善，不善者而增善，谓之三吉。

二、葬有六凶：

1、阴阳差错。乾为阳，坤为阴。龙属阳，水属阴。把阴作阳处理，或把阳作阴处理，就称之为阴阳差错，即为一凶。

2、岁时之乖。乖者，戾也，异也，背也。古人及今人造葬都得选吉日良辰，所谓“不得真龙得年月，也应富贵发人家”。因此，造日或葬日的岁时有乖，即为二凶。

3、力小图大。龙气微弱，就不应扦大，如果穴场明堂不到一平方公里，而扦数千户或更多，就称为力小图大，即为三凶。

4、凭恃福力。认为自己有福力，可不必禁忌一切，乱扦就可得到好地，就称为凭恃福力，即为四凶。

5、僭上逼下。僭，假也。逼，是逼迫。以败椁之藏冒充好地，挂羊头卖 狗肉，以假乱真，都称僭上。是吉藏硬说是腐骨之藏，是好地硬说是坏地，等都称逼下，僭上逼下，即为五凶。

6、变应怪见。变，是变更变化。应，是应该、恰当，合乎事物的规律。怪见，不是一般的见解。凡属审龙、格龙、选址、点穴、定向等，都必须依照规律进行，变应怪见，即为六凶。

总结上文，言形势虽吉，若得以上之六凶，则与弃尸同，即得不到风水之助。

三僚曾庆良，杨公授曾文辿公一脉第三十九代传人。

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