堪舆，即风水，是中国传统文化之一,把天道运行和地气流转以及人在其中，完整地结合在一起，形成一套特殊的理论体系，从而推断或改变人的吉凶祸福，寿夭穷通。

树高千尺有根，水流万里有源。

堪舆文化作为一门古老的学问，承载着中华民族五千年的智慧结晶。拜师学艺，就是为了让这门传统文化得以传承。

为弘扬堪舆传统文化，发扬杨公救贫精神，福泽天下有缘人，2024年，五月二日，春季杨公弟子班顺利举行传统拜师授徒仪式。由授业师父，杨公授曾文辿公一脉第39代嫡系传人曾庆良为弟子举行仪式。

师徒在杨公祠前合影，正中间的是师公曾茂泉

红烛幽幽，香烟袅袅。拜师仪式在三僚曾家杨公祠举行，祠内供奉有杨公和曾公的金身。据兴国明代的古县志载：三僚村曾家的杨公祠始建于元朝末年至正年间，期间数次维修重建，香火旺盛，前来祭拜的学者、信众络绎不绝。

曾氏杨公祠

杨公、曾公金身

师徒关系，是技艺的延续，也是传统文化的传承。只有真正拜了师才会被师父认可，堪舆传统技艺尤是如此，拜师后可以更全面更系统地学习到真知识，领悟到所学内容的精髓。

弟子拜师帖

师徒叩拜杨公

师道既尊，学风自善。传统的师徒关系仅次于父子关系，即俗谚所谓“生我者父母，教我者师父”。建立如此重大的关系，自然需要隆重的风俗礼仪加以确认和保护。

第一，拜祖师、拜行业保护神。表示对本行业敬重，表示从业的虔诚，同时也是祈求祖师爷保佑，使自己学业有成。

上香，敬拜杨公

第二，行拜师礼。一般是师公、师傅坐上座，学徒行三叩首之礼，然后跪献投师帖子。

弟子在杨公与曾公金身前念拜师帖

第三，师傅训话，宣布门规及赐名等。训话一般是教育徒弟尊祖守规，勉励徒弟做人要清白，学艺要刻苦等。

学习堪舆一术，需牢固掌握基础知识。学习地理，除慎重选读优秀的峦头、理气书籍之外，还要注重实地考察，实际接触自然山水，历练越多，越能心领神会。地理之学须得双管齐下，悉书义而不登山水则眼界不明，登山水而不悉书义则心无张本，书义融化，山水会通，寻龙点穴之变化，则过目洞然。

曾庆良师傅为弟子讲解三僚明师作品

还要掌握形峦和理气的综合运用。在上山实践期间，师傅会教弟子如何寻龙点穴、认砂识水、观朝向、望气场、辩山峦、用理气等，以龙穴形峦为原则，再合理运用理气。

明师终究山上成，屋里先生讲阴阳。堪舆是实践性的学问，只有做到勤学习，勤思考，勤实践，勤比较，勤总结，将峦头、理气知识与实际运用结合起来，融会贯通，才能学有所得。

授人以鱼不如授人以渔。一位经验丰富、教学有方的风水大师，能够针对学员的特点和需求，因材施教，使学员在较短的时间内掌握风水知识。

出师之路漫漫，需要学员付出大量的努力和汗水。只有在不断的学习和实践中，才能逐渐掌握风水的精髓，成为一名真正的风水师。而这个过程，往往需要数年甚至数十年的时间。因此，对于想要学习风水的人来说，要有足够的耐心和毅力，不断追求进步和突破自我。

师徒在杨公祠前合影，正中间的是师公曾茂泉

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