这块地在江西省丰城县以东四十里，在当地叫做湖茫栖笼山。此处坟茔属于怪穴中的一种，不属常见的正格龙穴，这龙来自招云岭，火星起祖而来，行了三十几里才到穴场，临近穴场之时，顿起星峰，踊跃奔腾，甚是雄伟。

这穴后的来龙一来过于硬直，二来山脊上多有硬石，也就是经书上所说的剑脊行龙，这样一来杀师，二来当行到龙家运之时，后人也易遭灾祸，故此处墓地有这样一个传疑：

奇僧辜托，是南昌辜坊的辜氏家族后人，少年出家，居住在丰城龙门寺，精通堪舆，许多世家的名墓都经过他的品评题点。凡给人勘定穴场，都留有谶语。偶然游方到湖茫龙安寺，湖茫村的李氏族人请他出手点穴葬祖。

后来他在栖笼山发现有一吉穴，但这个穴龙势急直，而且是剑脊行龙。

他知道这个龙穴是杀师的，但有化解之法，于是他也就将这个龙穴点给了李氏族人。

到了下葬的当天，辜托来到坟地现场，让李氏族人要将祖先的棺材横着葬，名曰：衔柴葬法。安排好一切后就对李氏族人说，现在他要回龙安寺里，必须等到他回到寺中撞钟之后，李氏才可以下葬，交待完之后，他就往寺庙方向赶。

谁知在他还未赶回到龙安寺，不远处的龙鳞寺就撞钟了（另一个寺）。

李氏族人以为这是辜托长老回到了龙安寺所撞的钟声，所以就赶紧下葬。此时忽然有巨大的雷声，从此辜托就失去了踪影。

乡里人说：“他是被雷击毙的。”理论上也有这种可能，廖氏说：“第一莫下剑脊龙，杀师在其中。”辜托固然知道这个道理，但终究不能避免。

湖茫村的李氏后裔为了报答长老，湖茫村祠堂永久供奉着辜托长老的灵位。

栖笼山龙脉发源于招云岭，在将要融结穴场的时候，冲起符合星辰格式的山峰，山势踊跃奔腾，十分雄伟，到达尽头时直挺僵硬脊背如剑，龙穴上方山面紧绷，故下葬之时凿开一个微小的穴窝，横放棺椁，叫做“衔柴葬”。衔柴葬法也叫横葬法，《72葬法》原文摘录：“横葬法：横者腰受气之穴也，立体极高势峻，直葬则首刚而足冷，故横放其棺，横龙贴脊亦然。眠体渐旺，气阔横骑当脊者亦然。”

登上穴场有局促紧迫之感，看穴场的外面，则是山水聚会，而且在融结龙穴之后，右侧的白虎山，耸起星辰起伏而去，又融结成了杨都宪的祖地，枝脚虽然离龙穴而去，却也有回顾之势。

内青龙虽然欠缺，但外青龙转案而且案起三台，席帽重叠。更有鹤仙岗、白湖岭、帐幕山如贵人、天马、锦帐以作远朝，局势完固，山水盘桓，案山出去之后，有两条大河暗拱。

在穴形来看，喝折角蜈蚣也实在是很形象。

李氏葬后，幼房的子弟接连考中科举，随后中房的福祉也开始发越。只有长房不发，原因就是靠近龙穴的左手山体较为空旷，后来遇到名师指点，在左侧加土筑成人工的小青龙，起名叫“折角蜈蚣形”。谚语说：“折角蜈蚣添一角，此去湖茫大发作”。湖茫就是指长房，这样改造之后，果然父子兄弟接连考中科举。

折角蜈蚣虽然形象丑陋，但葬后能有此应，肯定是真龙大地无疑。蔡文节公有云：“端正之穴，齐整之局，人所易识。惟奇怪之形，欠缺之局，为难扦而难信。”

天地之间的造化，往往不以正形示人而外露丑相，如顽石之中韫藏美玉，识者得之，则为连城之璧矣。

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