考察爱国将领邹复胜祖地武子观兵。文/三僚风水师曾庆良

 

一、显贵人物介绍

邹复胜，字自福，号云松，江西兴国县长冈乡石燕村人，生于清道光17年，殁于光绪28年。清代赣南地区军事将领，官至记名提督、总兵，获清廷“骧勇巴图鲁”勇号，诰封建威将军，居正一品官衔。

 

出身贫寒，农家子弟，幼年丧父，母亲守寡，青年时代靠肩挑贩运石灰谋生度日。咸丰九年跪别母亲，离家参军“果后营”，参与镇压太平军十余年，历任千总、守备至总兵等职。光绪元年受皇帝召见，擢升为记名提督。中法战争期间，主动请缨赴越南前线，1885年镇南关战役中率部突袭法军，与冯子材部协同作战，取得反法大捷。战后因伤病归乡休养，甲午战争爆发时曾带病赴京请战未果。光绪二十二年任天津总镇篆务，晚年因病返乡，光绪二十八年病逝故里。其军事生涯曾督办台湾开山抚番、越南洋务等要务，在“中法战争”、“中日战争”中大义凛然、义愤填膺，以实际行动表现出对国家、对民族负责任、尽忠心的爱国将领。

 

二、机缘巧合得福地

清末年间一位外乡堪舆先生涂大师与徒弟前往兴国城，乘坐竹筏一路游山玩水观察周边环境，途经兴国长岗乡境内时，停靠在湾环的滩涂边歇息，远远看去对岸山上有一佳穴，来龙苍劲有力，左拥右抱缠护重重，木星起顶，形如人头，开帐中抽突起，宛如人身肚子，右砂横一支小脉作近案，主砂延伸起伏顿起，犹如翘起的二郎腿，如此生动形象。一时激动不已兴致而动，遂携弟子前往现场勘察。

 

入山看水口，登穴观明堂。亲临穴场藏风聚气，左右护龙砂多重一路护卫，青龙砂白虎砂层层叠叠，近压白虎过案，化解白虎煞为用，前方案山朝山似千军万马人头攒动，像一个人坐在太师椅上，观看前面官兵操练，此地喝为武子观兵，穴位上分下合，窝中起突、阳中有阴，穴在肚脐中。

 

如此宝地竟无人识得，一时感叹不已，心想不知是谁家山场土地，若是能拿来做自己生基那该多好，徒弟小李插言：“这么好的地方，谁家的地也是不会卖了”，涂大师回复道：“也许福人得福地，福地福人居呢，倘若是本地人便可得此地”，于是心中便有了把此地赠予有福之人的想法，可自己在周边乡镇未给谁家做过事，大家不认识自己、不了解自己，更不知道自己的堪舆水平，谁人愿意拿自家亲人骨骸相信的葬在此呢，也不知道去哪里找到这个有缘的有福之人。

 

后来师徒二人从山上下来，行至官道旁的茶亭休息，刚好碰上挑石灰的邹复胜路过此地也停下在此休息，于是邹复胜就和涂先生师徒闲聊起来，在闲聊中，涂大师了解到邹复胜品性端正并且家境贫寒，以替人挑石灰为生，祖父、父亲去逝，均停柩于家，无力安葬。涂大师就把自己介绍了一番，问他是否愿意相信自己！邹复胜心想：自己这么穷也没有不相信的理由，便直接回答涂大师：我完全相信你的堪舆水平。于是涂大师就把这块 “ 武子观兵 ” 风水宝地指点给他，并赠送银子帮助邹复胜把祖父、父亲安葬好。

 

安葬好邹复胜的祖父邹芳和父亲邹华寿墓后，再三交待邹复胜说：这个墓大贵之后，必须要再请地师重新调整碑向，千万不可起筋。只有重新调整碑向才能免除打少丁之凶险。切记！切记！堪舆先生为了防止后世有人咒骂他，他还特意写好地论钳记刻有放在摹内，等待有一天大白天下时有个见证。

 

百年后墓穴被盗，发现原先生刻有地论钳记果然在，地钳记原文：

武仙岽下一条龙，窑背岽上势尊荣。

水幛层层重叠裹，阴机降脉产英雄。

武子观兵形最肖，点穴恰在肚脐中。

峰峦秀丽情亲切，分金坐度妙无穷。

高低深浅俱合法，阴阳裁剪夺神功。

文贵虽兴不甚显，鹿鸣宴罢震威风。

雷赶金羊武贵发，甲乙庚生命运通。

将略无双推国士，名播华夷受皇封。

四代之间及五代，虽发贵兮未善终。

碑面重修或可免，若说起筋断不容。

聊作俚歌为应证，复叮咛兮宜信从。

地师涂周翰门人李斌伦同谨识。

 

邹云松安葬父祖后，出门投军，军旅之中屡立功勋，曾随刘永福收复台湾和与冯子材一道在镇南关打败法军，授威远将军，一品顶戴。

三、钳记预言精准

 

钳记把此穴喝为“武子观兵”，断定必发武贵，很快得到应验，很是神奇。最令人惊讶的是，地师还指出了墓地朝向方面的缺陷：“四代之间及五代，虽发贵兮未善终。碑面重修或可免，若说起筋断不容。”墓主的第三代贵为将军（邹复胜），第四代和第五代，却都是小官，而且不得善终。第四代于民国初年做了兴国县的征税委员，承搅全县税赋，在收税过程中 ,被一个乡的农民乱石砸死。第五代邹子邦，又名赞平，生于1893年(清光绪十九年),1927年参加共产党，1929年曾参加中共临时县委扩大会议，1930年担任兴国县委组织部长兼中共东一区区委书记，1931年在肃反扩大化时中冤杀，时年38岁，建国后平反昭雪为革命烈士。

 

四、考察数据解读

1、理论数据合乎元运发武贵

该墓卯兼甲来龙，立甲山庚向兼卯酉接近逢针，内明堂左前方出申口，外明堂两水合一出酉兼庚口。依杨公三元理论，六数到庚向庚口，六数主军官武职；主出军官公检法司武职之仕途之人。根据堪舆秘术元运理论，坐山甲山庚向兼卯酉旺于上元一二三四运，酉兼庚口也是大旺于上元90年，邹复胜1859年22岁时当兵，1864年进入上元一运。可以说是正当运。

来龙卯兼甲，穴立甲山庚向兼卯酉，外明堂两水合一出酉兼庚口。依据杨公风水理气真诀，合本山交媾法，合三元总脉串珠理，包含真桃花，发在外。观他邹复胜生于清道光17年(1837丁酉年),酉年生刚好与水口吻合。南征北战建功立业刚好与发在外吻合。

 

2、为什么说“四代之间及五代，虽发贵兮未善终”?

坐山立甲山庚向兼卯酉，内明堂左前方出申口依据风水理气真诀犯了第二大忌。禄堂兼刃最可怕，水口犯之主少亡，初年有财有发达，久后绝丁定败家。内局水口主导一家之命脉吉凶。一般十二年后才应验凶象，而邹复胜与此墓形成有情关系，那么凶象就只有应验在邹复胜的子孙了。

 

3、为什么说“碑面重修或可免，若说起筋断不容”?

依据杨公祖传理论真诀，“以龙交坐向交口，定为三元祖地有”。如起筋的话，龙与坐就不能形成交媾了(好的关系)，必须重新立向与水口形成交媾(好的关系)即可，也就是内外二个向。

但是墓主后人未能牢记原先生最后的叮咛，大贵之后，没有再请地师重新设计，令人叹息。

 

五、形峦分析观点

1、来龙甚远，将到头处起武仙岽为少祖山，脉转左侧起父母山（目前有个寺庙），下脉曲折生动，半山处龙虎交媾，白虎略低，生气尚未完全停止（余气往右砂前行）。穴顶星晕饱满，左右肘部护穴得力，界水分明，穴结山腰肚脐位置。登堂观望，明堂略有倾跌感（现场看有点吊堂，幸好有白虎近砂横栏作案）。

2、余气近处显三台，横栏两水作马鞍，旗鼓山现兵马涌，巨石锁口将星来；中明堂为顺水局，水从左前方绕至右前方与大江交汇，水口有一群石山驻守。总的来说，此地龙真穴的，明堂能容千军万马，中明堂有旗、鼓、马、文笔等贵器罗列，外水口石曜层叠，诚为武贵之地无疑。

 

3、左右界水外砂护卫有力，特别是左边丁峰高耸主贵气大，按十二将星消峰为登明，决云：“登明扦戟到云中，高照坟堂家必丰，名登二甲传天下，象简但胸拜圣君。”

 

综上所述此地形峦很好，但存在理法的缺陷，以致于祸害后代。堪舆学中形与理是两方面学术，但在一个好的作品中，必须形理具备。所以“有形无理不应，有理无形不灵”的道理就在这里。只有真正掌握“形理”者，才是一个完整的堪舆者，才能为民趋吉避凶，造福民众。

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