堪舆峦头知识,应该如何寻龙,论寻龙的方法
发布时间:2021/4/24 17:46:49 阅读量:2392
龙脉,即山脉,包括山脉的走向和起伏变化。因山脉在形态上多方面与龙相似,故堪舆中将山脉比喻做龙脉。山脉高低起伏,形成走势,如龙飞凤舞,龙盘虎踞,山脉有水相护,由山溪汇成江河,湖泊。
寻龙贵在登高望远,需要用到脚上的功夫,和眼睛的辨别能力。登高山望四周山峰,和两旁水势,看龙脉的祖山从何而起,再看干龙或者枝龙在何处停止,龙穴就可以在停止的地方寻找。
一、看太祖山
二、看少祖山
从太祖山,顺着山脉行走起伏,会再起迥异挺拔的高峰作少祖山,是离穴山比较近的祖山。太祖山距离遥远,未必能判断准确,可通过少祖山来审察其吉凶好坏。
若少祖山的山形出现偏斜不正,瘦削破碎,粗恶丑陋等凶恶的形状,是没有融结的,即便有穴场,也有合宜的明堂垣局,也是不吉的。杨公云:“坐下若无真气脉,面前空对万重山。”
平地上的龙脉也是如此,没有土山可作少祖山,要在穴场后有束气的脉象,束气处略高出地面,如草蛇灰线,蛛丝马迹等形状,生气受到约束,得以聚集,融结穴场。
三、看父母山
父母山一出现,说明马上就要结穴了,父母山是穴星后耸起的山峰。父母山下再跌断束气,起星峰结穴,这个星峰明显比父母山小,叫穴星,穴位就在穴星下。
父母山发脉处叫“胎”,胎就是开始;束气的地方叫“息”;穴星是积聚起来的气,好比女子怀孕后凸起的肚子,叫“孕”;穴星下的结穴处叫“育”,类似儿女生下后要养育。
从来龙的太祖山,到少祖山,再到父母山,这一路的行度起伏中,要注意龙脉的剥换变化。龙脉的剥换是龙蜕变的过程,将身上的煞气脱卸干净,经过不断地跌断过峡,穿帐出脉,变得细嫩秀丽,由凶变吉。古人云:“剥换退卸见真龙。”
三僚曾庆良,杨公授曾文辿公一脉第三十九代传人。