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三僚曾氏狗形祠,祠堂做法别具一格,后裔人丁食禄兴旺

发布时间:2021-03-18  阅读量:596


古人言:叶落归根慎终追远。祠堂是家族瞻仰、祭拜祖先的地方,也是族人出人头地后衣锦还乡、光宗耀祖、认祖归宗的场所。祠堂风水如何,关系到一地、一族的兴衰荣枯。

 

祠堂在三僚的地界上随处可见,其中以蛇形祠和狗形祠最为让人津津乐道。三僚的祠堂建筑说不上雄伟,很多都有些简陋,却蕴涵了许多风水奥妙

 

狗形祠在三僚的祠堂建筑中并不起眼,却是做法最为奇特的。祠堂始建于宋代历代均有重修近虎形祠,属曾氏三房,堂号是庆堂。整个祠堂不大,建筑只有一进,祠前有一块平地,并无院墙围挡。

 

祠堂大门甲山庚向兼寅申吉度分金建筑左方开有一侧门,壬山丙向兼亥巳吉度分金,辛水上堂来,出丙口

 

狗形祠前方为一沟渠,右方是一道斜卧的虎形山脉左方有一口大池塘,右侧和后方都比较空荡

 

若是常规做法,应是立壬山丙向,祠前一口大池塘,聚财纳气。但是三僚的风水先生做法别具一格,立甲山庚向坐空朝满三空一闭,左侧池塘处开侧门纳气。

 

整个祠堂建筑形貌按照狗的特征来设计,大门非常宽大,几乎占据了祠堂正面的大半,象征着狗的嘴巴大张。

 

窗户也开大,象征着鼻孔,突出狗的鼻子是因为狗的嗅觉最为灵敏,能够发现远处的敌害和食物,获益自身。

 

侧门象征狗的耳朵,在风水中意味着通过狗耳进气侧门前有一口大池塘起聚气的作用

 

风水建筑的形态大多源自于五行相生相克的原理。狗形祠做中了真穴,丁财甚旺,引起同宗其它房派的不满

 

五房借机在对面山坡上(阳背脑东坡)建了一个卧虎墓,由于卧虎伏地休憩之虎,故建造了两只人工的虎目,虎视眈眈山坡下的狗形祠,并不扑向狗形。

 

狗形祠和虎形墓是同宗,虎形只瞪眼睛威压狗形,而不能伤害同宗。三房的人发现后,就在祠前三丈远的位置开了一个方形坑,谓狗食盆。长年水质浑浊,象征狗食的米汤

 

狗有食物,方能安心,不需与虎争抢。三房通过狗食盆巧妙设计,避开了虎形的压制,人丁食禄依然旺盛,现在依然是三僚曾氏人丁最多的房

 

走进祠堂内部,发现祠内居然供奉有两处祖先牌位。正堂的位置虽有一个祖先的牌位,却钉挂在墙上,没有神案,厅堂的右厢的牌位处才设有神案与香炉。

 

很多人看到这种布置时,都很疑惑。狗形祠系兄弟共建,建造的时候老二表示,这座祠堂空朝满,祖宗牌位不宜放在祠堂正中位置放右侧才能吸纳狗耳进来的生气。

 

但大哥坚持放在中间,老二就单独再放右侧。仅是祖先牌位的风水差异,让兄弟二人的家族走向大有区别,老二家族后代丁旺盛,老大家族就明显差些。

 

三房的发展势头一直很好,到了明朝,狗形祠右侧建起了一座虎形祠,受到虎形影响,族人时常发生口角。族人重修狗形祠时,在右侧墙壁凸出参差不齐的砖块,象征狗牙齿,以抵制虎形。后来一直相安无事至今。

 

“狗形祠”建筑的风水做法别具一格,风水师把杨公风水因形取义的特点,淋漓尽致地呈现在祠堂的每一处地方,其中的风水奥妙,吸引易学爱好者,络绎不绝地前去参观与求证。

 

人们把祠堂风水的好坏看作是宗族兴衰的关键,祠堂建筑的选址、朝向、形式、布局必须考虑家族的繁荣兴旺,达到风水“天人合一”的理念。如今盛世,祠堂成了宗族文化的传承,促进传统文化薪火相传。

 

笔者:三僚曾庆良,杨公授曾文辿公一脉第三十九代传人。


上一个:三僚曾家杨公祠,祭拜杨公的标志性建筑,始建于元朝
下一个:三僚曾氏虎形祠,喝形猛虎下山,后人出将军

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