祠堂是传统家族文化的一个象征，联系亲族关系的纽带，祭祀祖先或先贤的场所，历来受到国人的重视。人们把祠堂风水的好坏看作是宗族兴衰的关键，祠堂建筑的选址、朝向、形式、布局必须考虑到家族的繁荣兴旺。

三僚村内祠堂众多，挂壁天井祠是三僚曾氏的一处典型风水建筑，位于三僚圩南面，与曾氏杨公祠隔河相对，始建于明朝，属曾氏长房，堂号为“若文堂”。

祠堂立坤山艮向兼申寅吉度分金，卯方开门，对酉卯峰，开门对文峰，后世出文人。卯水上堂，出子癸口。祠内有对联曰：“气象更新绵世泽，现归依旧焕人文”。也是盼望后世多出文采。

若文堂由三僚曾氏明师主持设计，祠堂结构布局与一般祠堂很是不同，其大门没有开在祠堂正房中间，而是在其一侧风火墙处开门。

据说当时建祠堂的风水师发现，大门正开会不利大房，亏损人丁，就对东家说明情况。东家一听很是着急，表示大房平日里最为孝顺，希望风水师帮帮大房。风水师沉思一会，便提议道，开侧门可以逆转大房劣势，风水更吉。

如果祠堂开侧门，门前有余坪，坪外有一个大池塘，聚财纳气，且明堂外有秀丽山峰来朝，不仅可以趋吉避凶，对房房有利，而且对长房会更好些。东家听完后自去查看了一番，便欣然应允。

若文堂最具特色的还不是侧门风火墙开门，而是其“挂壁天井”。祠堂有上下两座天井，上厅天井与普通天井一般无二。不同就在下厅的天井，这个天井只有三面，另外一面用山墙代替了，就称其为挂壁天井。

意思是把天井挂在墙上，天井那边的山墙还做得特别高，从在内往外看，完全遮蔽了前方的视线。这面山墙上，还立着一对鱼龙雕塑，鱼身龙头，是龙的第九子“螭吻”。

这位龙子喜好在高处东张西望，并且口润嗓粗而好吞，遂成殿脊两端的吞脊兽，以作消灾灭火之用。民间和宫廷里很多建筑上都有这种吞脊兽。

再来看整个祠堂的布局，祠堂两侧的两排厢房和后方的一排厢房相连接，封闭了祠堂的三面，形成三面封闭的形式。三面厢房连成一气，形如一条弯曲伏卧的大鲤鱼。

而且厢房与山墙之间的走廊用鹅卵石铺成，做成鲤鱼翻肚产卵的模样，故若文堂喝为翻肚鲤鱼形，象征人丁兴旺之意。

相传若文堂曾多次遭遇雷击，并且每次雷击之后，人丁就更旺，还会出有名望的贵人。讲究鲤鱼产卵时，越是打雷，鲤鱼籽越多，寓意人丁更为兴盛。如今，曾氏长房人丁兴旺，出了很多名人。

若文堂因其雷击门庭越兴旺的缘故，近年来，有不少易学大师和风水爱好者慕名而来，想要一睹真容，以挖掘其祠堂风水的精髓所在。

笔者：曾庆良，杨公授曾文辿公一脉第三十九代传人。

上一个：江西兴国邱氏宗祠，喝蜘蛛结网形，近代出一门三将军的旺族祖地
下一个：三僚曾家杨公祠，祭拜杨公的标志性建筑，始建于元朝