“德容怡怡，冠服堂堂；

狱渎明监，星斗胸藏。

上既克钟鸣鼎食之光，下肇莅任布政之祥。

荣膺国师以流芳，何必拘拘林儒郎。

公之有庆，悠久无疆”。

——琼州海瑞题赠

这是明朝海瑞在任兴国县令时题的廖文政像赞，被其后裔收录在《文政公实录》里。海瑞是历史上著名的廉政清官，为人最是刚正不阿，他能为廖文政像题赞，也是肯定了其堪舆之术的高深。

 

廖文政，江西兴国三僚人，兴国县地方志记载其：明嘉靖十五年(1536年)奉朝廷诏命，迁造仁宗朱高炽墓——献陵有功，授“钦天监博士”、“钦天监国师”。也是明朝时期通过对堪舆术士专门举行的科举考试选拔出来的“风水状元”。

 

廖文政从三僚入朝为官也实是偶然，明嘉靖十五年三月二十六日，嘉靖皇帝巡视了昌平的天寿山后，下诏礼部说：“朕观天寿山五建陵矣，若又拘此山，恐非以为万世之计。卿宣访求精通地理之人，于畿近地或与天寿山相近之处，博选吉壤，以备后用。钦此钦遵。”礼部尚书夏言奉旨，遣使各州访求精通地理的人才，几经筛选，最后选入朝廷的堪舆大师共八名。廖文政、曾邦旻、廖胜概、曾鹤宾、曾老三、廖才超、刘善山、杨继志等八位，其中前四位均来自三僚村。

 

为选出最厉害的堪舆师傅，夏尚书想出了一个最直接的办法——考试。考试方法是从进士中选状元用的“殿试”，由夏尚书亲自坐堂主考，礼部的司中郎员外主事监考。

 

考题是：“盖穴有三吉，葬有六凶，有山五不葬者，何曰吉？何曰凶？辨之果皆合于理而不足凭乎？抑多居其畜会贵之。望而不信地理之家书多，必本注大要，试悉言之，以观汝术。”

 

破题曰：夫穴有三吉，葬有六凶，天光下临者，乃日月星辰也，天光一照，此地加豪，藏神合朔，神迎鬼避，一吉也。现阴阳冲和，五土四备，二吉也。目力之巧，功力之具，趋合避缺，增高益下，三吉也。盖六凶阴阳差错为一凶，岁时不乘为二凶，为小图大为三凶，凭福恃势为四凶，潜上福下为五凶，变应为怪为六凶，经云：“穴吉葬凶与弃尸同”。

 

夫山有五不葬者，乃童、断、石、过、独也，童山乃草木不生，土脉枯槁，无法生中和之气，纯阳之地，故不葬也；断山，无接续之山，生气隔越；石山，嵯峨刚硬，无气之处；过山，乃性情不止，挽之不住，迢迢而去；独山，四围不顾，八风摇动，故不葬也，经曰“童，断，石，过，独，生新凶而消已福。”

 

夫地理者，若伏若连，其原自天，如怀万宝而燕息，若具万善而结齐，龙穴有情，阴阳相配，藏风聚气，脉近水界，四山拱顾，朝案端明，此乃风水之全美也。

 

地理之妙，阴阳所钟，玄机玉卫，七政齐耀，天机之璀灿，金涵宝照，炫天机地，轴之玲珑，三台应金马，玉堂之香，六甲出琼楼宝盖，殿之龙胎伏。有三十六传，高齐云而低近水，劫煞一十二路，居后座而应前宫，原天沟分弧，角度纵峡，出崩洪势，看体势证应之若何，次察贵财鬼劫之殊异，虽有大小横斜之落，恐虚轻倡杂之伪，若能明此交姤之情，方识阴阳融结之义，盖三阴从地聚而升，三阳从白天生降，是以有阳嘘阴吸之道，究阴静阳动之理，阳以阴为性，阴以阳为体，故阳一嘘，万物生焉，阴一吸，万物成之，阴强阳弱，弱就强而成物。阳柔阴阳，刚就柔而济生。大抵气脉弱者秀，而弱来弱者粗而浮，顺脉短迟而正求迎，接送脉雄急而架折，安排生脉活动而生来死受，死脉漉蠢而弃死挨生，急脉露逼大浮，饶让架粘而作缓脉，脑中而偏，斜正求迎，闭而收气来冲耳，臂如无义小人之辈，从怕人论忠厚君子之流，外看急缓，内枕死生，名曰合脚临头，临脑合脚，且穴按玄机。图分妙诀，定二十四山倒影之落头法，三十六穴情之指节明，格局之正，真认名字之区别，盖粘倚撞吞吐，浮重挨并斜，插斩钩截坠，架折铺毡展席，微茫细认，交襟灰绵，草蛇沉稳，须看生死，若龟尾死鳖，背皆除气，上生来仰，乘息俯成胎，只生气裁剪，窟息气皮珠，阳逆正求，突金硬块，结包阴落架折，况夫气有要聚散断续之别，脉有贯坠崩斩之非，作用必当饶减，可以究其精微分界限，立标准浅深自见，用倒杖定向座，真假皆知，老嫩同行，而可作雌雄相感，以为奇单雌单，雄双无入首，宜须避矣，股明股暗认到头，即结处枕之，信乎气脉行乎地中，经曰：“气乘风则散，界遇水则止。”牝安于穴，内方以安，外圆内应，以应左右透漏，而莫全其精血，内外包成，方能尽其性情。

 

盖穴取有端者，单脉取实，曲脉取直，直脉取横，散脉取聚，聚脉取全，侧气聚斜，斜脉聚正，左来挨右，右来挨左，人路求架，折认急缓，从饶减龙虎如屏，无情者气从脑散，来龙穴法，本自天然，砂水分明，合乎造水之嫌者，避坳尖直冲，破斜飞水，忌仰返牵潜，激割撞射，爱之如唱喏，顾主听直，穴正砂水，自然合卦，龙让虎，虎让龙，端停穴坐，不动入风，砂关水，水关砂，广阔明堂而容万马，信乎表正，而影自随，主坐天心从拱位。

 

廖文政的文章被嘉靖皇帝钦点为第一名，即授钦天监署博士官职，一举成为皇家御用堪舆师。

 

廖文政把他当时做的八股文内容誊抄了一份，留以后代学习，所以我们今天还可以看到这篇堪舆“状元”的文章。

  

廖文政入朝是明世宗嘉靖十五年，在嘉靖帝之前，昌平的天寿山已经葬了7个皇帝，嘉靖皇帝登基后，也在天寿山的阳翠岭选定了寿宫，但他认为，天寿山风水虽好，但已经点穴七久，他选拔堪舆国师的目的，是希望在天寿山之处，为他找到一吉壤。廖文政入朝后，同年九月二十五日，嘉靖帝即领他巡视天寿山，并让廖文天长对天寿山原有的七陵逐一评价。廖文政奏道：“长陵势如万马自天而下，四山拱位，穴法天然，夺天下之正气，为万世之鸿基。宪陵格局小巧，砂完气聚。景陵砂水无情，穴法不明。茂陵明堂广阔，龙穴分明，山势奇特。裕陵一山一水，所聚来脉不明，四山不顾，泰陵来脉不正，砂水无情，又且水冲山射。康陵山麓水恶，右山昂头，左砂随水。”嘉靖帝闻言大喜，当即赏赐金银，并让廖文政为其寿宫点穴，嘉靖皇帝打算将其父母的陵墓从外迁入天寿山，让廖文政为其择址。廖文政选的穴地都还是在天寿山一带，第一个是“金川岭”，癸山丁向，为吉之地，二是西井左一山，乾山巽向，为次吉之地，三是懿山，也是乾山巽向，也是次吉之地。嘉靖帝后来选了懿山之地，更名为大裕山，建显陵为其父母的寝陵，显陵建好后，性格多变的嘉靖帝并未使用，这个风水宝地以后成为明朝第11位皇帝穆宗的寝陵，更名为昭陵。

 

廖文政因为择陵有功，嘉靖皇帝三次晋升他的职衔。入朝时授钦天监署博士，嘉靖十七年四月二十六日，嘉靖皇帝因为廖文政在皇宫维修中有功，授其为钦天监员外郎中主事职衔，嘉靖十八年，嘉靖皇帝因廖文政重修献陵有功，晋升其为钦天监博士合仕郎职衔，三僚廖氏家谱还辑录了这份诏书：

 

“奉天承运，皇帝诏曰：朕获休享于皇天，嘉于海内，沾湛恩顾，惟朝籍之臣可后褒荣之典尔。钦天监漏刻博士廖文政，夙业星文，顷膺召命，用居台监，推测益宜有明恩，用召显渥，兹特将进尔阶登仕佐郎，赐之诏命，尔其益励，乃心以宏，乃业嗣膺，显秩副兹训词，钦哉”。

 

嘉靖十八年，河南、安徽段黄河泛滥，不仅冲毁两岸田园，还直接冲坏了凤阳白塔寿春的皇陵，廖文政作为治河钦差，亲驻凤阳府，征发安徽、河南三万民夫，治理黄河三年，功成后辞官返回兴国三僚，建书房“廉泉书舍”，隐居读书。

 

廖文政从嘉靖十五年年出山，到嘉靖二十一年功成返乡，为皇家服务七年，他不仅仅是一个堪舆术士，而且为黄河治理立下了汗马功劳。他返乡时，携带了一张巨幅“黄河图”，其后人将其挂在祠堂里供人观瞻，未能流传下来，也是可惜。

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