开池制杀费思量，灯火阑跚夜未央。

墨斗飞来天乙隐，犁头滚去玉机藏。

外形有曲还有直，内蓄含圆亦含方。

整此七星功德大，儿孙世代纳祯祥。

这是清代有一位名叫邓金汤的教书先生，在游览三僚村七星池后，为其作下的诗句。

七星池”是三僚一个著名的风水建筑遗址。据村里老人说，昔日建筑“七星池”，是想通过人为的力量改造廖家的居住环境。与曾氏屋场的视野开阔相比，廖氏屋场太逼仄狭小了，村落建在倾斜的山坡上，后山巍峨高耸，悬崖壁立，从山上下来的两条溪流直冲廖氏屋场的中心地带，水流、山势均来势凶猛，而且前方横着一条低洼的河流，整个地势危峻陡峭，宅基地前方深陷，整体地势不宜人居。

明太祖洪武年间，廖氏族人在本族著名堪舆术士廖积厚（也称廖厚公）主持下开始修建“七星池”，以“文公无蚊祠”和“月洲堂”为轴心，在无蚊祠的后方构筑章罡土，按照五行生克制化的原理，由北而南开挖了“天乙池（土）”、“犁头池”、“墨池（木）”、“曲尺池（木）”、“砚池（水）”、“半月池（金）”、“太乙池（火）”等七座小水池，七星池如人身的七窍，疏通化解了从山上直冲下来的两股山溪以及凶猛的山势，起到了藏风聚气的作用。与此同时，还在村落四处开挖了108口水塘，象征人身上的108个穴位，使村庄像人一样血脉畅通，精力旺盛。七星池建筑的目的，是通过人力达到趋吉避凶、蓄气聚财、藏风得水、人丁兴旺的目的。

七星池是利用风水术对自然的水流形势进行改造和化煞的一个典型案例。风水术以形势为身体，以泉水为血脉，以土地为皮肤，以草木为毛发，以舍屋为冠带，将山川、草木、屋舍看作是一个充满生机与活力的人体，而且相互之间息息相关，缺一不可。

本来是四煞临身的廖氏屋场，经过充满智慧和创造力的三僚堪舆名师的改造和点化，避凶化吉，七星池如流觞之曲水，蓄积了生机与活力，使廖氏屋场成为一个气韵生动、藏风得水、蓄气聚财、人财两旺的风水宝地。

古往今来，众多的风水爱好者来到三僚，想要探寻三僚风水建筑的奥秘玄机。只是如今的七星池虽然池形皆在，但泥沙堆积，杂草丛生，小溪断流，失去了本来面目，大部分池成了污水池或化石灰的水池。

七星池这一风水杰作渐渐地失去了其以往的功效，原本从山上流下的两条溪流早已失去了往昔的威力，即便是山洪爆发，也不再直接冲往廖氏的屋场。据村里老人说，年少的时候还在贯通七星池的小溪捞过鱼，现在，昔日溪流经过的水道早已断流，已经变成了一条通道。对于三僚村的先辈们来说，这些水池是曾经族人们赖以生存的宝藏，只是如今，七星池还在，人已不再是当年的古人了，七星池的命运也就截然不同，让人顿生“物是人非事事休”的感慨，已然时过境迁。

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