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堪舆峦头知识，应该如何寻龙，论寻龙的方法
发布时间：2021-04-24 阅读量：2200
龙脉，即山脉，包括山脉的走向和起伏变化。因山脉在形态上多方面与龙相似，故堪舆中将山脉比喻做龙脉。山脉高低起伏，形成走势，如龙飞凤舞，龙盘虎踞，山脉有水相护，由山溪汇成江河，湖泊。
寻龙贵在登高望远，需要用到脚上的功夫，和眼睛的辨别能力。登高山望四周山峰，和两旁水势，看龙脉的祖山从何而起，再看干龙或者枝龙在何处停止，龙穴就可以在停止的地方寻找。
一、看太祖山
二、看少祖山
从太祖山，顺着山脉行走起伏，会再起迥异挺拔的高峰作少祖山，是离穴山比较近的祖山。太祖山距离遥远，未必能判断准确，可通过少祖山来审察其吉凶好坏。
若少祖山的山形出现偏斜不正，瘦削破碎，粗恶丑陋等凶恶的形状，是没有融结的，即便有穴场，也有合宜的明堂垣局，也是不吉的。杨公云：“坐下若无真气脉，面前空对万重山。”
平地上的龙脉也是如此，没有土山可作少祖山，要在穴场后有束气的脉象，束气处略高出地面，如草蛇灰线，蛛丝马迹等形状，生气受到约束，得以聚集，融结穴场。
三、看父母山
父母山一出现，说明马上就要结穴了，父母山是穴星后耸起的山峰。父母山下再跌断束气，起星峰结穴，这个星峰明显比父母山小，叫穴星，穴位就在穴星下。
父母山发脉处叫“胎”，胎就是开始；束气的地方叫“息”；穴星是积聚起来的气，好比女子怀孕后凸起的肚子，叫“孕”；穴星下的结穴处叫“育”，类似儿女生下后要养育。
从来龙的太祖山，到少祖山，再到父母山，这一路的行度起伏中，要注意龙脉的剥换变化。龙脉的剥换是龙蜕变的过程，将身上的煞气脱卸干净，经过不断地跌断过峡，穿帐出脉，变得细嫩秀丽，由凶变吉。古人云：“剥换退卸见真龙。”
三僚曾庆良，杨公授曾文辿公一脉第三十九代传人。
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