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阳宅堪舆,论祠堂建造中的堪舆知识,系一族之兴旺
发布时间:2021-04-26 阅读量:2117
古人云:“国之大事,唯祀与戎。”祭祀在古代是非常重要的活动,不论皇宫还是民间,都很重视。在民间,祭祀的一大重要媒介就是祠堂。
“祠堂”这个名称最早出现于汉代,在宋明时期,族居之风日益兴盛,随着人口的迁徙繁衍,一个家族会专门建起宗祠乃至支祠,来祭祀祖先。
到了清朝,民间兴建宗祠家塾,望族以兴修祠堂为荣耀,而且有的会将家庙和家塾、书院融为一体,培养族中子弟成才,得祖先庇佑。
祠堂是一个家族的象征,宗族的兴衰与祠堂的风水相关联,所以在祠堂选址、布局上显得格外讲究。宗祠一般坐落在当地风水极佳的位置,讲究山明水秀,地灵人杰,要求文运亨达,人丁兴旺。
生气聚集地通常背实向虚,地势地形前低后高,书云:“前低后高,世世出英豪。”理想的是靠山面水的地方,水为财源,遇水则发,想要人丁兴旺,财运连连,须背靠为实,水抱于前。
祠堂选址理想模式,地宽基平,背山依水,交通方便,景色秀丽。
三、祠堂的布局
由于家族兴旺的差异,祠堂的建筑规模大小不一,有一进单井式、两进一井式、三进两井式等几种形式。民间祠堂主要以三进两井式居多,一般都采取中轴对称的建筑格局。
牌坊多为表示对先人的纪念,颂扬之情而立于祠庙前方的建筑物,有石牌坊、木牌坊。牌坊是品德高尚,地位尊贵的象征,或是表彰政绩,或是旌表节义。
寝堂是祠堂中最庄严的地方,主要用于供奉先贤牌位和族人祭祀之地,入住牌位之时,需要举行隆重的“进主”仪式。而享堂一般主要用于宗族之间重大事宜的商讨。
在祠堂的建造过程中,地理师父是相当重要的,每个建造步骤如出火、起基、上梁、安龛等,十分讲究规矩和时辰,需要地理师父进行指点。而且要将建筑的选址、朝向、布局与家族的兴旺、发达考虑在一起,表现“天人合一”的理念。
三僚曾庆良,杨公授曾文辿公一脉第三十九代传人。