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阳宅堪舆,论祠堂建造中的堪舆知识,系一族之兴旺

发布时间:2021-04-26  阅读量:2117


古人云:“国之大事,唯祀与戎。”祭祀在古代是非常重要的活动,不论皇宫还是民间,都很重视。在民间,祭祀的一大重要媒介就是祠堂。



祠堂又称宗祠、家庙,是家族用于组织祭祀祖先或先贤并进行相关公共活动的场所。祠堂是一个家族精神的载体,是家族中承前启后,继往开来的地方,也是团结族人、凝聚宗亲和传播家族精神文化的所在。



一、祠堂的发展历史

“祠堂”这个名称最早出现于汉代,在宋明时期,族居之风日益兴盛,随着人口的迁徙繁衍,一个家族会专门建起宗祠乃至支祠,来祭祀祖先。

到了清朝,民间兴建宗祠家塾,望族以兴修祠堂为荣耀,而且有的会将家庙和家塾、书院融为一体,培养族中子弟成才,得祖先庇佑。



二、祠堂的选址要求

祠堂是一个家族的象征,宗族的兴衰与祠堂的风水相关联,所以在祠堂选址、布局上显得格外讲究。宗祠一般坐落在当地风水极佳的位置,讲究山明水秀,地灵人杰,要求文运亨达,人丁兴旺。



祠堂要选好建造场地,注意龙脉和生气来源,明堂宽大,方正,水口关栏,无冲突,无凶煞等现象。四周群峰屏列,前有门户把守,左右护卫,后有背山所倚。尽量避开居民楼、学校、工厂等人口密集的地方。

生气聚集地通常背实向虚,地势地形前低后高,书云:“前低后高,世世出英豪。”理想的是靠山面水的地方,水为财源,遇水则发,想要人丁兴旺,财运连连,须背靠为实,水抱于前。



“左环右抱必有气”,堪舆追求的就是龙真穴的,龙穴左边青龙是贵人相助之权,右边白虎是小人仆人之位,要求青龙高强,白虎低伏。这样祠堂的龙穴脉气生旺,不会犯小人,反之容易出问题。



祠堂建筑需要避开一些冲煞,祠堂大门忌大路直冲及镰刀煞;忌大门正对大树或电线杆,尤其是枯树;整体建筑都忌反光煞(指玻璃或者其他材质的反射光)、白虎煞(指祠堂的右方有破土等)、尖角煞、剪刀煞等。

祠堂选址理想模式,地宽基平,背山依水,交通方便,景色秀丽。

三、祠堂的布局

由于家族兴旺的差异,祠堂的建筑规模大小不一,有一进单井式、两进一井式、三进两井式等几种形式。民间祠堂主要以三进两井式居多,一般都采取中轴对称的建筑格局。



每座祠堂一般都会以宗族姓氏命为祠名,祠中的主体建筑寝堂也会有堂名。另外,祠堂还有祠联、堂联、门联等,将姓氏的发源地或先贤的官位等信息以对联的形式表现出来,怀念祖先,语言简练,寓意深长,若是名人题写的更为珍贵。



祠堂总体布局可大致分为牌坊、门前广场、泮池、大门、戏台、天井、享堂、拜堂、寝堂、辅助用房等几个部分。

牌坊多为表示对先人的纪念,颂扬之情而立于祠庙前方的建筑物,有石牌坊、木牌坊。牌坊是品德高尚,地位尊贵的象征,或是表彰政绩,或是旌表节义。



一般祠堂正前方还筑有泮池,即水池。是采用过去学宫中礼仪性的设施,希望家族中有更多的子孙“进学”、“入泮”成为科举人才。另一方面,水池也是“聚财”的象征,还有消防灭火的作用。

寝堂是祠堂中最庄严的地方,主要用于供奉先贤牌位和族人祭祀之地,入住牌位之时,需要举行隆重的“进主”仪式。而享堂一般主要用于宗族之间重大事宜的商讨。



规模较大的祠堂会有戏台,设置在正中,进入祠堂从戏台两侧通过。南方祠堂的戏台建造得轻盈飘逸,北方祠堂的戏台建造得厚重敦实,各具地域特色。

在祠堂的建造过程中,地理师父是相当重要的,每个建造步骤如出火、起基、上梁、安龛等,十分讲究规矩和时辰,需要地理师父进行指点。而且要将建筑的选址、朝向、布局与家族的兴旺、发达考虑在一起,表现“天人合一”的理念。



祠堂是一个家族繁荣的象征,有珍藏宗谱、纂修宗谱的功能,展示族人先贤俊杰风采的场所。如今祠堂已经很少见,现在的家族也不再讲究建造祠堂,同姓和宗族之间的联系牵扯比古代淡薄了许多。

三僚曾庆良,杨公授曾文辿公一脉第三十九代传人。


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