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阳宅堪舆，论祠堂建造中的堪舆知识，系一族之兴旺
发布时间：2021-04-26 阅读量：1868
古人云：“国之大事，唯祀与戎。”祭祀在古代是非常重要的活动，不论皇宫还是民间，都很重视。在民间，祭祀的一大重要媒介就是祠堂。
“祠堂”这个名称最早出现于汉代，在宋明时期，族居之风日益兴盛，随着人口的迁徙繁衍，一个家族会专门建起宗祠乃至支祠，来祭祀祖先。
到了清朝，民间兴建宗祠家塾，望族以兴修祠堂为荣耀，而且有的会将家庙和家塾、书院融为一体，培养族中子弟成才，得祖先庇佑。
祠堂是一个家族的象征，宗族的兴衰与祠堂的风水相关联，所以在祠堂选址、布局上显得格外讲究。宗祠一般坐落在当地风水极佳的位置，讲究山明水秀，地灵人杰，要求文运亨达，人丁兴旺。
生气聚集地通常背实向虚，地势地形前低后高，书云：“前低后高，世世出英豪。”理想的是靠山面水的地方，水为财源，遇水则发，想要人丁兴旺，财运连连，须背靠为实，水抱于前。
祠堂选址理想模式，地宽基平，背山依水，交通方便，景色秀丽。
三、祠堂的布局
由于家族兴旺的差异，祠堂的建筑规模大小不一，有一进单井式、两进一井式、三进两井式等几种形式。民间祠堂主要以三进两井式居多，一般都采取中轴对称的建筑格局。
牌坊多为表示对先人的纪念，颂扬之情而立于祠庙前方的建筑物，有石牌坊、木牌坊。牌坊是品德高尚，地位尊贵的象征，或是表彰政绩，或是旌表节义。
寝堂是祠堂中最庄严的地方，主要用于供奉先贤牌位和族人祭祀之地，入住牌位之时，需要举行隆重的“进主”仪式。而享堂一般主要用于宗族之间重大事宜的商讨。
在祠堂的建造过程中，地理师父是相当重要的，每个建造步骤如出火、起基、上梁、安龛等，十分讲究规矩和时辰，需要地理师父进行指点。而且要将建筑的选址、朝向、布局与家族的兴旺、发达考虑在一起，表现“天人合一”的理念。
三僚曾庆良，杨公授曾文辿公一脉第三十九代传人。
