“僚溪山水不易观，四畔好峰峦”。从这句诗中可看出三僚地形是盆地，周围是俊秀的山川，盆地中间两条蜿蜒曲折的溪水流淌其中，这就是三僚的阴阳溪了。

据说三僚的地形因这条溪水而酷似一幅阴阳太极图形，这两条溪水平行地流淌在阴阳两极之间，流至杨公祠前则合二为一，形成了一条大溪流。溪水的一边是廖屋，另外一边是曾屋，分处于阴阳两极。最有意思的是，大溪流源头的水温左右两岸竟相差5、6度，原是因为合二为一的那两条溪流水温不同，村里人把左边那条水温更冷的叫阴溪，右边那条水温更热的叫阳溪。鸟瞰眼前这块大盆地，曾屋村、廖屋村分处在指针的两边，就象太极图形中的两仪。

水分阴阳二溪，阴溪和阳溪在此交汇，让三僚村所在的盆地，成为了一个阴阳调和的风水宝地。但两条溪水却有着巨大的差距，阳溪两侧生命力旺盛，而阴溪却截然不同。阳溪附近，分布的都是花岗岩风化之后形成的土壤。这种土壤的钾含量非常高，能促进植物开花结实，提高农作物抗旱抗寒的能力。而阴溪流淌的山岭，与阳溪所在的花岗岩山丘完全不同。

进入阴溪所在的洞穴，这个洞穴中含有燧石的石灰岩层，已经在地质挤压之后，以近乎直立的方式垂直分布。这说明在地质历史上，三僚村一带，很可能发生过剧烈的地质构造运动。目前这条地质构造带是一条已经基本稳定的古断裂带，它就像大地一道已经愈合的伤疤，并不存在再次活动的迹象。

从三僚村的选址和民俗传承中，可以窥见中国“山川之形，天地之道”的风水理念。三僚村因杨筠松而成为中国客家风水文化的发祥地，他的风水文化史自唐末延绵至今。杨筠松自开创堪舆之术（赣派风水）始，不仅在本土流传，而且流播域外。在他的倡导下，中国民间的风水文化千年不绝地流传且盛行于海外。一千多年来，在中国人选择生存环境的过程中，发挥着不可忽视的作用。

在《易经》里太极生两仪，两仪生四象，四象演八卦的原理中，三僚的阴阳二溪对应着两仪，那四象与八卦又代表着什么呢？且看下期讲解。

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