上期我们介绍了三僚的阴阳溪，这阴阳溪分隔出了三僚村的太极两仪地形，今天我们就要介绍这四象又是什么。

三僚村除了有很多祠堂以及大量的风水作品外，宗教文化也在三僚扎根，蓬勃生长。在三僚这块盆地的四周人为的建造了四座寺庙，分别是东华寺、南箕寺、西竺寺、北斗寺，这就是三僚“四维”了，与阴阳溪一起吻合《易经》中的“两仪生四象”原理，强化八卦图形。东华、北斗属于曾氏管理，南箕、西竺属于廖氏管理。

东华寺

东华寺位于三僚村石下村小组境内，距圩场5华里。东华寺原址在庙子岭上，毁于民国年间，1985年恢复时，虽然沿用了寺名，但却是在山下一处普通民房内立香火，土木结构，坐东朝西，仅有一个老僧枯守。寺内供奉佛教的如来佛、弥勒佛等菩萨，殿前木柱雕刻了一副楹联：

油来释伽即是牟尼原系成佛之祖 

老诞李尔即是道君乃为道教之中

对联内别字甚多，问老僧答乃有意如此，也是奇怪。东华寺地处偏僻，游人甚少。
   
北斗寺

北斗寺位于三僚村后龙山竹背村小组的范围内，沿公路进入三僚村时，可以看见山顶一片毛竹林中露出的红瓦白墙，距离三僚圩约有五华里的距离。古寺因“文革”荒芜，1991年5月重修，外门楣写着“北斗寺”三个大字，内门楣则是“清风明月”四字。寺内供奉的是佛教如来、观音、弥勒等佛像，驻寺的是一位老年女尼。

大殿有两副楹联：

佛可以成但要放下屠刀去 

福亦能赐必须把出善心来

三僚民间有四句歇后语，赞叹三僚的四大特色“砂糖井的水—甜，北斗寺的钟—响，坳背的风—大，阳背垴的墓—多。”北斗寺的钟是著名的大钟，敲响时，宏亮的钟声回荡十里三僚。大钟的重量把寺墙压出了一道裂缝。钟旁还有一幅长联：
晨钟一百零八记唤醒众生离苦海

经卷三十加五部悟成大道证菩提

南箕寺

南箕寺位于三僚圩南面5里廖屋的一个山坳里，因为山坳地形如筲箕而得名。相传宋代已有小寺，现在的寺庙乃清代咸丰年间建，初时为尼姑庵堂，后演变为佛寺。1987年重修，为一殿三间。有联云：

佛恩普覆有缘众生皆得度

法力无穷难除万罪皆得熔

佛生西竺灵应中原古往今来皆起敬

位列东乡景同泰岱远宾近主悉翅瞻

周围没有人家，比较僻静，有水田数丘，守庙人以耕田为主。

西竺寺

西竺寺位于三僚村西边通往黄岭的山道旁边，距圩场5华里，与著名的九尾杉隔一段田相望，约200米。原寺毁于“文革”，现在仅能在原址上看见一座还有香火石香炉，2003年冬天重修，也是一殿三间，砖木结构。供奉佛教诸菩萨，有一位居士驻守。西竺寺因距九尾杉、凉伞树、金石椅、孩儿石、风鼓等名胜较近，殿堂较为宏伟，过去香火颇盛。在古代，西竺寺还是三僚文人归隐田野，向往荒僻、幽静、恬淡自然生活的象征，有一种“行到水尽处，坐看云起时”的闲适。

以上就是三僚“四维”了，这四座寺庙也是后天人为的对三僚八卦图形的点化和加强，宗教与道教文化的相融合，共同守护着这一方水土。虽然后来遭到破坏，但是也都修复重建，先辈遗留给我们的风水建筑文化遗产，当珍之重之。我们也应当承担起保护风水古建筑的责任，恢复往昔的繁盛景象。

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